《诗经》261 韓奕
奕奕梁山，维禹甸之，有倬其道。 韓侯受命，王親命之：缵戎祖考。 无廢朕命，夙夜匪解，虔共尔位。 朕命不易，干不庭方，以佐戎辟。 四牡奕奕，孔修且张，韓侯入覲， 以其介圭，入覲于王。王锡韓侯： 淑旗綏章，簟茀举衡，玄袞赤舄， 鉤膺鏤钖，鞹鞃淺幭，鞗革金厄。 韓侯出祖，出宿于屠。显父饯之， 清酒百壺。其殽维何？炰鱉鮮鱼。 其蔌维何？维筍及蒲。其贈维何？ 乘马路車。籩豆有且，侯氏燕胥。 韓侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。 韓侯迎止，于蹶之里。百兩彭彭， 八鸞锵锵，不显其光。諸娣從之， 祁祁如云。韓侯顧之，爛其盈門。 蹶父孔武，靡国不到。为韓姞相攸， 莫如韓乐。孔乐韓土，川澤訏訏， 魴鱮甫甫，麀鹿噳噳，有熊有羆， 有貓有虎。慶既令居，韓姞燕譽。 溥彼韓城，燕師所完。以先祖受命， 因时百蠻。王锡韓侯，其追其貊， 奄受北国，因以其伯。实墉实壑， 实畝实籍。獻其貔皮，赤豹黃羆。
梁山巍峨高又大，大禹曾经治理它，朝廷政令很清明。 韩侯受命保国家，周王亲自下命令，继承祖业须听话。 我的命令不可废，早晚勤勉莫浮夸，坚守职位须切记。 明令不得乱变化，讨正不朝诸侯国，辅佐君王治天下。 四匹马儿真强壮，身又高来体又壮。韩侯进京来朝见， 手捧朝版大圭璋，从容上堂拜周王。王赐韩侯啥东西， 锦绣龙旗有文章。车上竹席花车衡，黑色龙袍红鞋帮。 马胸马头装饰美，浅色虎皮覆轼上，马勒金环真漂亮。 韩侯临行祭路神，出京来到屠地住。显父为他来饯行， 席上清酒有百壶。摆的菜肴有些啥？团鱼清蒸鲜鱼煮。 吃的蔬菜有什么？新鲜竹笋和香蒲。什么东西来赠送？ 四匹马儿和大路。菜肴丰盛花色多，诸侯赴宴尽欢呼。 韩侯娶妻不平常，她是厉王外甥女，蹶父家中小女郎。 韩侯亲自去迎接，到达蹶邑大街上。百辆彩车彭彭响， 八只鸾铃响叮当，车水马龙显荣光。陪嫁妹子相随去， 好像彩云在飞扬。韩侯回头望一望，满门灿烂真辉煌。 蹶父威武见识高，没有地方他不到。他替韩姞找住所， 只有韩地最美妙。韩邑土地很安乐，河流湖泊宽又好。 鳊鱼鲢鱼都肥大，母鹿公鹿聚山腰。林中还有熊和罴， 山猫老虎也不少。庆贺已得好住处，韩姞安居乐陶陶。 四周宽广是韩城，燕地大众修筑成。用你先祖受封礼， 百蛮都唯你是听。周王下令赐韩侯，追貊两国你统领。 北方小国都包括，地区首长你担承。挖好壕沟修好城， 治田收税按规定。献上当地白狐皮，豹皮熊皮件件精。
1、甸（店diàn）：治理。倬（拙zhuō）：广大貌。《毛传》：“奕奕（亦yì），大也。、甸：治也。禹治梁山，除水灾。宣王平大乱，命诸侯。”《释文》：“倬，明貌。” 2、韩：国名。成王封其弟于此。在今河北固安县东南。 3、缵（纂zuǎn）：继承。《集传》：“缵，继。” 4、共（工gōng）：《毛传》：“虔，固。共，执也。” 5、朕命不易：《正义》：“我之所命女者，不得改易而不行。” 6、干不庭方：《传疏》：“干不庭方，言四方有不直者则正之，侯伯得专征伐也。” 7、戎：你。辟：君。 8、修、张：《毛传》：“修，长。张，大。” 9、觐（今jīn）：朝见天子。《郑笺》：“诸侯秋见天子曰觐。” 10、绥：王引之《经义述闻》卷七：“绥者，文貌。……所画于旂，交龙日月之章，绥然有文，故曰绥章。” 11、簟（店diōn）茀（扶fú）：《正义》：“茀者，车之蔽；簟者，席之名。言簟正是用席为蔽也。” 12、钩膺：套在马胸前的带饰。镂锡（原yuán）：马额上的刻金饰物。 13、鞹鞃（扩红kuò hóng）：车前扶木裹以皮革。幭（篾miè）：车轼上的皮套。《毛传》：“鞹，革。鞃，轼中也。浅，虎皮浅毛也。幭，覆轼也。” 14、金厄（恶è）：金环套于马项。《集传》：“鞗（条tiáo），革，辔首也。金厄，以金为环，缠搤（扼è）辔首也。” 15、屠：《毛传》：“屠，地名也。”胡承珙（巩gǒng）《后笺》：“此即汉之杜陵，在周京之东南。” 16、蔌（素sù）：素菜。《毛传》：“蔌，菜肴也。” 17、乘马路车：《毛传》：“人君之车曰路车，所驾之马曰乘马。” 18、且、胥：《郑笺》：“且，多貌。胥，皆也。” 19、汾（焚fén）王：《郑笺》：“汾王，厉王也。” 20、蹶（贵guì）父：《毛传》：“蹶父，卿士也。” 21、娣（第dì）：陪嫁姑娘。《释文》：“妻之女弟为娣。” 22、相攸：《郑笺》：“相，视。攸，所也。蹶父甚武健，为王使于天下，国国皆到。为其女韩侯夫人姞（杰jié）氏，视其所居，韩国最乐。” 23、訏訏（许xǔ）：《毛传》：“訏訏，大也。甫甫然，大也。噳噳（雨yǔ），众也。” 24、罴（皮pí）：《尔雅o释兽》：“罴，如熊，黄白摹！？” 25、猫：《通释》：“猫，盖今俗称山猫者。” 26、燕誉：《集传》：“燕，安。誉，乐也。” 27、溥（谱pǔ）：阔大。《集传》：“溥，大也。燕，召父之国也。” 28、以先祖受命：《传疏》：“以，犹用也。以先祖受命，言韩侯先祖，亦受命为周侯伯，因以策命韩侯。……谓韩侯为百蛮之长。” 29、追、貊（莫mò）：部落名。《毛传》：“追、貊，戎狄国也。奄，抚也。” 30、壑（赫hè）：《郑笺》：“筑治是城，浚修是壑，井牧是田亩，收敛是赋税。” 31、貔（皮pí）：猛兽名。《正义》：“《释兽》云：貔，白狐。”
《韩奕》是历代重视的《大雅》名篇之一。《毛诗序》云：“《韩奕》，尹吉甫美宣王也，能锡命诸侯。”但按验文本，可知诗的内容主要是叙述年轻的韩侯入朝受封、觐见、迎亲、归国和归国后的活动，全诗的主人公是韩侯，赞美周宣王“能锡命诸侯”并非诗的主旨。至于说诗的创作年代在周宣王时，则是可信的，与史实相合。是否尹吉甫所作，尚难断定。
西周王朝后期内忧外患，渐趋衰落，经过厉王时代的社会和政治大动乱，宣王力图振兴，调整统治集团内部关系，实行某些开明政策；东伐淮夷、北伐玁狁以御外侮；迁申侯于谢邑镇守南方要冲，派仲山甫督修齐城捍卫东方，封韩侯扩建韩城加强北方防务，一时号称“中兴”。本诗所记述的韩侯受封入觐，是宣王时代重要的政治活动。
全诗六章，章十二句，为整齐的四言体，每章内容各有重点，按人物的活动依次叙述，脉络连贯，层次清楚。
首章从大禹开通九州，韩城有大道直通京师起笔，表明北方本属王朝疆域。通过周王亲自宣布册命和册命的内容，说明受封的韩侯应担负的重要政治任务以及周王所寄予的重大期望；任务和期望的根本之点，是作为王朝的屏障安定北方。
第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐，而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位，周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国，“礼”就是法律和制度，按制度，周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定，不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆，都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐，类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇，它表明受赐者地位、权利的提高：年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
第三章叙述韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制，大臣衔命出京，例由朝廷派卿士在郊外饯行，这也是礼制。祖祭后出行，祭礼用清酒，所以饯行也“清酒百壶”，这仍是礼制。一切依礼制进行，又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的尊荣。
第四章叙述韩侯迎亲。这一章铺陈女方高贵的出身家世和富贵繁华的迎亲场面，烘托出热烈的喜庆气氛，再现了贵族婚礼的铺张场景和风习，也表现了主人公的荣贵显耀。
第五章重点叙述韩国土地富庶，河流湖泊密布，盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起，以韩姞满意作结，虽然叙述重点转移，却与上章紧紧钩连，不显突兀，收过渡自然之妙。
第六章叙述韩侯归国，成为北方诸侯方伯，建韩城，施行政，统治百国，作王朝屏障，并贡献朝廷，与首章册命遥相呼应。
全诗的主题是颂扬韩侯，颂扬他接受王国重要政治使命，肩负作为王国屏障安定北方的重任，表现周王的优宠和倚重，公卿对他的尊慕和礼敬，诗中渲染的他的富贵荣华以及他的权威，都与他的政治地位密切联系。没有他的政治地位和作用，一切都无从谈起。所以，这是一篇歌颂接受国家重任的大臣的颂歌。其中，饯宴、迎亲的场景描写，是诗中的插部，用以烘托主人公的高贵荣显，并使全诗波澜迭兴，有张有弛，有明有暗，有庄有雅。相映成趣。
本诗颂美一个荣显的诸侯，却没有溢美之辞，而只是叙述事实，铺陈事物，或正面描述，或侧面烘托，落笔庄重大方，不涉谄谀，也不作空泛议论，这在颂诗中是特出的。
全诗六章，各章重点突出，但前后钩连，结成一体；内容相对集中，而前后照应，首尾呼应，无割裂枝蔓之累，其结构亦可资借鉴。
此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命，其语言如《尚书》用语般典重古奥；第二章叙述周王赏赐，铺陈华丽，以见恩宠之隆；第三章以下间用叠词、口语，描写有声有色，写得生动活泼。一诗之中，语言风格三易，即俗谓“到什么山上唱什么歌”，所以吴闿生《诗义会通》评论说：“雄峻奇伟，高华典丽，兼而有之，在三百篇中，亦为杰出之作。”
💬 发表评论