《诗经》259 崧高
崧高维岳，骏极于天。 维岳降神，生甫及申。 维申及甫，维周之翰。 四国于蕃，四方于宣。 亹亹申伯，王缵之事。 于邑于谢，南国是式。 王命召伯，定申伯之宅。 登是南邦，世執其功。 王命申伯，式是南邦， 因是谢人，以作尔庸。 王命召伯，徹申伯土田； 王命傅御，遷其私人。 申伯之功，召伯是营。 有俶其城，寢庙既成， 既成藐藐；王锡申伯， 四牡蹻蹻，鉤膺濯濯。 王遣申伯，路車乘马。 我图尔居，莫如南土。 锡尔介圭，以作尔宝。 往近王舅，南土是保。 申伯信迈，王饯于郿。 申伯还南，谢于诚归。 王命召伯，徹申伯土疆， 以峙其粻，式遄其行。 申伯番番，既入于谢， 徒御嘽嘽。周邦咸喜， 戎有良翰。不显申伯， 王之元舅，文武是憲。 申伯之德，柔惠且直。 揉此万邦，闻于四国。 吉甫作诵，其詩孔碩； 其风肆好，以贈申伯。
嵩山高大是中岳，巍峨耸立入云层。 中岳嵩山降神灵，申伯甫侯二人生。 是那申伯和甫侯，周家栋梁最有名， 保卫四方诸侯国，宣扬教化天下宁。 申伯做事最勤敏，周王委他继重任。 建设城邑在谢地，南国奉他作准绳。 周王命令召伯虎，去为申伯建新城。 建成国家在南方，世世代代掌国政。 周王下令给申伯，要为南国做楷模。 依靠谢地老百姓，新的城墙快建筑。 周王又命召伯虎，去为申伯治田土。 王命太傅和侍御，家臣迁去一起住。 申伯迁谢大工程，召伯奉命来经营。 城墙高大又厚实，宗庙寝殿都建成。 寝庙已成多漂亮，王对申伯行赐赏。 四匹马儿多雄壮，胸前带饰闪金光。 王送申伯去谢城，路车四马真漂亮。 仔细考虑你住处，天下莫比南土墙。 赐你大圭尺二长，作为国宝永收藏。 我的娘舅放心去，确保南方万里疆。 申伯决定要起程，王在郿地来饯行。 申伯要回南方去，决心回去住谢城。 天子命令召伯虎，申伯疆土要划清。 路上干粮准备好，日夜兼程马不停。 申伯勇武貌堂堂，已进谢邑这地方。 随从士卒喜洋洋。全国人民都欢喜， 你是国家好栋梁。申伯高贵显荣光， 周王舅父不平常，文德武功作榜样。 申伯具有好德行，温和仁爱又端正。 安抚诸侯服万国，天下四方传美名。 吉甫作了这首诗，篇幅宏大语言精。 它的含义非常好，赠给申伯表欢庆。
1、崧（松sōng）：山高大貌。嵩山，五岳之一。《尔雅o释山》：“泰山为东岳，华山为西岳，霍山（衡山）为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。” 2、申：《郑笺》：“申，申侯也。甫，甫侯也。皆以贤知入为周之桢干之臣。” 3、宣：垣（原yuán）。《郑笺》：“四国有难，则往扞（捍hàn）御之，为之蕃屏；四方恩泽不至，则往宣畅之。” 4、缵（纂zuǎn）：继承。《郑笺》：“亹亹（伟wěi），勉也。缵，继也。”《集传》：“使之继其先世之事也。” 5、谢：今河南唐河县南。《正义》：“申伯先封于申，本国近谢；今命为州牧，故改邑于谢。” 6、式：《集传》：“式，使诸侯以为法也。” 7、登：《毛传》：“登，成也。”《郑笺》：“世世执其政事传子孙也。” 8、庸：《毛传》：“庸，城也。” 9、彻：治，测定。《集传》：“彻，定其经界，正其赋税也。” 10、私人：《集传》：“私人，家人也。” 11、有俶：俞樾《群经平议》：“有俶，形容其厚也。” 12、藐藐：《毛传》：“藐藐，美貌。” 13、蹻蹻（绝jué）：《毛传》：“蹻蹻，壮貌。” 14、钩膺：套在马胸前和颈上的带饰。《毛传》：“濯濯（拙zhuó），光明也。” 15、莫如南土：《正义》：“因告之曰：我谋度汝之所居，无如谢邑之最善。” 16、近（记jì）：表语气，犹“矣”。 《郑笺》：“近，辞也。声如彼记之子之记。” 17、迈：《郑笺》：“迈，往也。” 18、谢于诚归：《郑笺》：“谢于诚归，诚归于谢。” 19、峙（制zhì）：贮备。粻（张zhāng）、遄（穿chuān）：粮食。《集传》：“峙，积。粻，粮。遄，速也。” 20、番番（播bō）：《毛传》：“番番，勇武貌。” 21、啴啴（滩tān）：《毛传》：“啴啴，喜乐也。” 22、周：《郑笺》：“周，遍也。” 23、元舅：《传疏》：“元舅，大舅也。宪，法也。文武是宪，言申伯既有文德，又有武功，足为法于天下也。” 24、揉：顺，使顺服。《郑笺》：“揉，顺也。” 25、诵：胡承珙（巩gǒng）《后笺》：“此章言诵，又言诗，又言风，三者有别，诵者可歌之名。……诗则其本篇之词，风则其词中之意。”
这首诗，《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王，但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说：“案《崧高》、《烝民》二诗，微指略同。皆讥宣王疏远贤臣，不能引以自辅，语虽褒美，而意指具在言外，所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显，汉儒犹有知之者，此篇则喻者益少。然二篇笔意相似，惟此为弥隐耳。先大夫曰：迭称王命，所以深著王之远贤。郑笺云：‘申伯忠臣，不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说，郑偶采及之，非毛义也。‘不显申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其远去也。’”我们以为这首诗是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期，其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微，这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室，叛乱时有发生，所以派谁去统领侯国，安抚南方，对当时的周王室来说，就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封，西周末年依然强大，在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士，在朝中有很高威信。鉴于当时的形势，再加上申伯是王室贵戚(宣王元舅)，故宣王改大其邑，派他去作南方方伯。所以，宣王分封申伯于谢，有其政治目的，完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰：“自共和时，荆楚渐张，故召穆公有追荆至洛之役。宣王时，势当又炽，南方诸侯必有畔而从之者，故加申伯为侯伯，以为连属之监，一时控制之宜，抚绥之略，皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写，周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注，为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞，知道了上述情况，我们就不难明白其中的原因了。
从布局谋篇及结构上看，这首诗有明确的线索，一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异，总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地，不负重望，给各国诸侯们作出了榜样，并点明此诗作意。可以看出，作者是以王命为线索，以申伯受封之事为中心，基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重，故诗中又每事申言，不厌句义重复，可以说这是《崧高》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说：“此诗多申复之词，既曰‘王命召伯，定申伯之宅’，又曰‘申伯之功，召伯是营’。既曰‘南国是式’，又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’，又曰‘因是谢人，以作尔庸’。既曰‘王命召伯，彻申伯土田’，又曰‘王命召伯，彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’，又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦，世执其功’，又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻，钩膺濯濯’，又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之，写丁宁郑重之意，自是一体，难以一一穿凿分别也。”“王命召伯，彻申伯土疆”两句，孔颖达疏曰：“此复云‘王命召伯’者，召伯营谢既成，遣使报王，王知城郭既了，又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰：“此以辞害意也。只是一时一事，此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓：‘召伯之营谢也，则已敛其税赋，积其餱粮，使庐市有止宿之委积，故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻，而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”，强加分别，附会穿凿，所以招致顾氏之讥。
这首诗的起首二句“崧高维岳，骏极于天”为后人所激赏。方玉润说：“起笔峥嵘，与岳势竞隆。”又曰：“发端严重庄凝，有泰山岩岩气象。中兴贤佐，天子懿亲，非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇，专学此种。”(《诗经原始》)既指出起句的艺术特征，又点明了它的用意和深远影响。读此二句，首先让我们联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”，而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”及其评语。有人说这二句：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”又有人说：“从地灵说入，多少郑重。”《崧高》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武，望重屏藩，论德则柔惠堪嘉，论功则蕃宣足式”的盖世英雄，所以以此二句发端，就显得称题切旨，可谓气势雄伟，出手不凡。杜诗与此机杼正同，波澜不二。后世诗中除老杜这一联外，能具此神理而堪与之比肩者实寥寥无几。
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