《道德经》71章,知不知
知不知①，尚矣②；不知知③，病也。圣人不病，以其病病④。夫唯病病，是以不病。
知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。
①知不知：注解家们一般对此句有两种解释。一说知道却不自以为知道，一说知道自己有所不知。 ②尚矣：“尚”通“上”。 ③不知知：不知道却自以为知道。 ④病病：病，毛病、缺点。把病当作病。
在自知之明的问题上，中国古代哲人们有非常相似的观点。孔子有言曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）在老子看来，真正领会“道”之精髓的圣人，不轻易下断语，即使是对已知的事物，也不会妄自臆断，而是把已知当作未知，这是虚心的求学态度。只有这个态度，才能使人不断地探求真理。所以，老子认为，“知不知”，才是最高明的。在古今社会生活中，刚愎自用、自以为是的人并不少见。这些人缺乏自知之明，刚刚学到一点儿知识，就以为了不起，从而目中无人，目空一切，甚至把自己的老师也不放在眼中。这些人肆意贬低别人：抬高自己，以为老子天下第一，这说到底，如果不是道德品质问题，那就是没有自知之明。我们在阅读这一章的内容以后，深深地感到老子的《道德经》真是一部极富智慧的处世之作。
📚 章节目录
1
老子《道德经》(原文)
2
《道德经》01章 道，可道，非恒道
3
《道德经》02章 天下皆知美之为美
4
《道德经》03章 不尚贤
5
《道德经》04章 道冲，而用之或不盈
6
《道德经》05章 天地不仁
7
《道德经》06章 谷神不死
8
《道德经》07章 天长地久
9
《道德经》08章 上善若水
10
《道德经》09章 持而盈之
11
《道德经》10章 载营魄抱一
12
《道德经》11章 三十辐共一毂
13
《道德经》12章 五色令人目盲
14
《道德经》13章 宠辱若惊
15
《道德经》14章 视之不见
16
《道德经》15章 古之善为道者
17
《道德经》16章 致虚极
18
《道德经》17章 太上，不知有之
19
《道德经》18章 大道废，有仁义
20
《道德经》19章 绝圣弃智
21
《道德经》20章 唯之与阿，相去几何
22
《道德经》21章 孔德之容
23
《道德经》22章 曲则全
24
《道德经》23章 希言自然
25
《道德经》24章 企者不立
26
《道德经》25章 有物混成
27
《道德经》26章 重为轻根
28
《道德经》27章 善行，无辙迹
29
《道德经》28章 知其雄
30
《道德经》29章 将欲取天下而为之
31
《道德经》30章 以道佐人主者
32
《道德经》31章 夫兵者，不祥之器
33
《道德经》32章 道常无名
34
《道德经》33章 知人者智
35
《道德经》34章 大道泛兮
36
《道德经》35章 执大象
37
《道德经》36章 将欲歙之
38
《道德经》37章 道恒无名，侯王若能守之
39
《道德经》38章 上德不德
40
《道德经》39章 昔之得一者
41
《道德经》40章 反者道之动
42
《道德经》41章 上士闻道
43
《道德经》42章 道生一
44
《道德经》43章 天下之至柔
45
《道德经》44章 名与身孰亲
46
《道德经》45章 大成若缺
47
《道德经》46章 天下有道
48
《道德经》47章 不出户，知天下
49
《道德经》48章 为学日益
50
《道德经》49章 圣人常无心
51
《道德经》50章 出生入死
52
《道德经》51章 道生之
53
《道德经》52章 天下有始
54
《道德经》53章 使我介然有知
55
《道德经》54章 善建者不拔
56
《道德经》55章 含「德」之厚
57
《道德经》56章 知者不言
58
《道德经》57章 以正治国
59
《道德经》58章 其政闷闷
60
《道德经》59章 治人事天
61
《道德经》60章 治大国，若烹小鲜
62
《道德经》61章 大国者下流
63
《道德经》62章 道者万物之奥
64
《道德经》63章 为无为
65
《道德经》64章 其安易持
66
《道德经》65章 古之善为道者
67
《道德经》66章 江海所以能为百谷王者
68
《道德经》67章 天下皆谓我道大
69
《道德经》68章 善为士者，不武
70
《道德经》69章 用兵有言
71
《道德经》70章 吾言甚易知
72
《道德经》71章,知不知
73
《道德经》72章,民不畏威
74
《道德经》73章,勇于敢则杀
75
《道德经》74章,民不畏死
76
《道德经》75章,民之饥
77
《道德经》76章,人之生也柔弱
78
《道德经》77章,天之道
79
《道德经》78章,天下莫柔弱于水
80
《道德经》79章,和大怨
81
《道德经》80章,小邦寡民
82
《道德经》81章,信言不美
83
《道德经》说明
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