《道德经》35章 执大象
执大象①，天下往。往而不害，安平太②。乐与饵③，过客止，道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既④。
谁掌握了那伟大的“道”，普天下的人们便都来向他投靠，向往、投靠他而不互相妨害，于是大家就和平而安泰、宁静。音乐和美好的食物，使过路的人都为之停步，用言语来表述大道，是平淡而无味儿的，看它，看也看不见，听它，听也听不见，而它的作用，却是无穷无尽的，无限制的。
①大象：大道之象。 ②安平太：安，乃，则，于是。太，同“泰”，平和、安宁的意思。 ③乐与饵：音乐和美食。 ④既：尽的意思。
“乐与饵”指流行的仁义礼法之治，“过客”指一般的执政者，但还不是指最高统治者。老子在本章里警诫那些执政的官员们不要沉湎于声色美食之中，应该归附于自然质朴的大道，才能保持社会的安定与发展。统治集团纵情声色，不理政事，这是在春秋末年带有普遍性的现象。诸侯国之间的战争，使人民群众遭受严重的痛苦。而在日常生活中，统治者荒于朝政，根本不关心人民群众的死活。老子对于当时这种状况极为清楚，他这章里所说的话，表明他为老百姓的安危生存而忧虑的历史责任感。
📚 章节目录
1
老子《道德经》(原文)
2
《道德经》01章 道，可道，非恒道
3
《道德经》02章 天下皆知美之为美
4
《道德经》03章 不尚贤
5
《道德经》04章 道冲，而用之或不盈
6
《道德经》05章 天地不仁
7
《道德经》06章 谷神不死
8
《道德经》07章 天长地久
9
《道德经》08章 上善若水
10
《道德经》09章 持而盈之
11
《道德经》10章 载营魄抱一
12
《道德经》11章 三十辐共一毂
13
《道德经》12章 五色令人目盲
14
《道德经》13章 宠辱若惊
15
《道德经》14章 视之不见
16
《道德经》15章 古之善为道者
17
《道德经》16章 致虚极
18
《道德经》17章 太上，不知有之
19
《道德经》18章 大道废，有仁义
20
《道德经》19章 绝圣弃智
21
《道德经》20章 唯之与阿，相去几何
22
《道德经》21章 孔德之容
23
《道德经》22章 曲则全
24
《道德经》23章 希言自然
25
《道德经》24章 企者不立
26
《道德经》25章 有物混成
27
《道德经》26章 重为轻根
28
《道德经》27章 善行，无辙迹
29
《道德经》28章 知其雄
30
《道德经》29章 将欲取天下而为之
31
《道德经》30章 以道佐人主者
32
《道德经》31章 夫兵者，不祥之器
33
《道德经》32章 道常无名
34
《道德经》33章 知人者智
35
《道德经》34章 大道泛兮
36
《道德经》35章 执大象
37
《道德经》36章 将欲歙之
38
《道德经》37章 道恒无名，侯王若能守之
39
《道德经》38章 上德不德
40
《道德经》39章 昔之得一者
41
《道德经》40章 反者道之动
42
《道德经》41章 上士闻道
43
《道德经》42章 道生一
44
《道德经》43章 天下之至柔
45
《道德经》44章 名与身孰亲
46
《道德经》45章 大成若缺
47
《道德经》46章 天下有道
48
《道德经》47章 不出户，知天下
49
《道德经》48章 为学日益
50
《道德经》49章 圣人常无心
51
《道德经》50章 出生入死
52
《道德经》51章 道生之
53
《道德经》52章 天下有始
54
《道德经》53章 使我介然有知
55
《道德经》54章 善建者不拔
56
《道德经》55章 含「德」之厚
57
《道德经》56章 知者不言
58
《道德经》57章 以正治国
59
《道德经》58章 其政闷闷
60
《道德经》59章 治人事天
61
《道德经》60章 治大国，若烹小鲜
62
《道德经》61章 大国者下流
63
《道德经》62章 道者万物之奥
64
《道德经》63章 为无为
65
《道德经》64章 其安易持
66
《道德经》65章 古之善为道者
67
《道德经》66章 江海所以能为百谷王者
68
《道德经》67章 天下皆谓我道大
69
《道德经》68章 善为士者，不武
70
《道德经》69章 用兵有言
71
《道德经》70章 吾言甚易知
72
《道德经》71章,知不知
73
《道德经》72章,民不畏威
74
《道德经》73章,勇于敢则杀
75
《道德经》74章,民不畏死
76
《道德经》75章,民之饥
77
《道德经》76章,人之生也柔弱
78
《道德经》77章,天之道
79
《道德经》78章,天下莫柔弱于水
80
《道德经》79章,和大怨
81
《道德经》80章,小邦寡民
82
《道德经》81章,信言不美
83
《道德经》说明
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